زكريا حسينى
عمر بن الخطاب؛ حِصْنٌ للمسلمين من الفتن
زكريا حسينى
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كنا جلوسًا عند عمر رضي الله عنه فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الفتنة؟ قلت: أنا؛ كما قاله. قال: إنك عليه - أو عليها - لجريء، قلت: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي، قال: ليس هذا أريد، ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر، قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابًا مغلقًا، قال: أيكسر أم يُفتح؟ قال: يكسر، قال: إذن لا يغلق أبدًا، قلنا: أكان عمر يعلم الباب؟ قال: نعم كما أن دون الغد الليلة، إني حدثته حديثًا ليس بالأغاليط، قال: شقيق- الراوي عن حذيفة- فهبنا أن نسأل حذيفة، فأمَرْنا مسروقًا فسأله فقال: الباب عمر.
مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
زكريا حسينى
عن سعيد بن زيد أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد أنه أخذ شيئًا من أرضها، فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئًا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ أَخَذَ شبرًا مِنَ الأَرْض ظُلْمًا طُوِّقَهُ إلى سَبْع أَرَضِينَ). فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا، فقال: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واقتلها في أرضها. قال: فما متت حتى ذهب بصرها. ثم بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.
رد شبه الروافض الحاقدين على ذو النورين عثمان أمير المؤمنين
زكريا حسينى
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأُموي، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، أسلمت، وأمها البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أمير المؤمنين، وصهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ابنتيه رقية ثم أم كلثوم، ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وممّن توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راضٍ، أسلم بعد البعثة بقليل، وهو ممن أسلموا بدعوة الصديق رضي الله عنهم أجمعين، وكان غنيًا شريفًا في الجاهلية وبعدما أسلم، ومن أعظم أعماله تجهيزه جيش العُسْرة بماله، حتى قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم، ما ضر ابن عفان ما فعل بعد اليوم»،
منزلة أهل البيت عند أهل السنة والجماعة - علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين
زكريا حسينى
عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: «أقرؤنا أُبَيٌّ وأقْضَانا عليٌّ، وإنا لندع من قول أُبَيّ، وذاك أنَّ أُبيًا يقول: لا أدع شيئًا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد قال الله تعالى: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْها». [أخرجه البخاري وأحمد]
حال المؤمنين وسلوك الصالحين فى رمضان
زكريا حسينى
الحمد لله وحده، حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه. أما بعدُ: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الصِّيَامُ جُنَّةُ، فَلا يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وإِن امرؤٌ قَاتَلَهُ أو شاتمهُ فليقل: إني صائم (مرتين)، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوف فَمِ الصَّائمِ أطيب عند الله من ريح المسْكِ يترك طعامه وشرابه وشهوته من أَجْلِي الصيام لي وأنا أجزى به».
قصة صلح الحديبية والدروس المستنبطة منها- الجزء الأول
زكريا حسينى
عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان رضي الله عنهما يُصَدِّقُ كلُّ واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله – صلى الله عليه وسلم - زمن الحديبية حتى إذا كانوا ببعض الطريق، قال النبي – صلى الله عليه وسلم - «إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعةً، فخذوا ذات اليمين» فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش، فانطلق يركض نذيرًا لقريش، وسار النبي – صلى الله عليه وسلم - حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته، فقال الناس حَلْ حَلْ فأَلَحَّتْ فقالوا خلأت القصواء، خلأت القصواء فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - «ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل» ثم قال «والذي نفسي بيده، لا يسألوني خُطةً يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها»
قصة صلح الحديبية والدروس المستنبطة منها - الجزء الثاني
زكريا حسينى
قوله «حتى إذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرًا لقريش» القَتَرَةُ الغبار الأسود، فانطلق، أي خالد بن الوليد لينذر قريشًا. قوله «وسار النبي حتى إذا كان بالثنية» في رواية ابن إسحاق في السيرة ...
جمهرة مقالات فضيلة الشيخ / زكريا حسيني
زكريا حسينى
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله . أما بعد فلقد قام موقع مسجد التوحيد بجهد متواضع بجمع مقالات باب السنة بمجلة التوحيد لفضيلة الشيخ / زكريا حسيني والتي قدم خلالها فضيلة الشيخ مجموعة من المقالات الهامة والتي منها * مجموعة مقالات فضائل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين [صدِّيق الأمة وباب الريان، عمر بن الخطاب؛ حِصن للمسلمين من الفِتن، ردُّ شُبة الروافض الحاقدين على ذو النورين عثمان أمير المؤمنين، منزلة أهل البيت عند أهل السنة والجماعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين...]
السنة هي المصدر الثاني للتشريع – الحلقة الثالثة
زكريا حسينى
نعلم أن الصلاة – وهي قاعدة الإسلام الثانية بعد الشهادتين – لا يمكن للمجتهد أن يهتدي إلى كيفيتها من القرآن وحده، بل لا بد من بيان الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولم يثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بكتابة كيفيتها التي بينها بفعله وقوله، ولو كانت الكتابة من لوازم الحجية لما جاز أن يترك النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الأمر الخطير لاجتهاد المجتهدين بمحض عقولهم.
السنة هى المصدر الثانى للتشريع - الحلقة الرابعة
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب بيده ويعي بقلبه، وكنت أعي ولا أكتب، استأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الكتاب فأذن له»
السنة هى المصدر الثانى للتشريع - الحلقة الرابعة
زكريا حسينى
أن بعض الآثار التي تمسك بها أصحاب الشبهة تفيد أن الصحابة إنما كانوا ينهون عن الإكثار من التحديث – لا عن التحديث بالكلية –؛ وذلك خشية وقوع المكثر في الخطأ وهو لا يشعر، فيتخذ حديثه الذي أخطأ فيه حجة يعمل بها إلى يوم القيامة، فلذلك كانوا يتحرزون أعظم التحرز، ويُقلِون من التحديث، ولا يحدثون إلا بما يثقون به من أنفسهم، ومن كان منهم واثقًا من نفسه فقد أكثر من التحديث. وهذه الخشية منهم دليل على عِظم شأن السنة في نفوسهم، وأنها حجة في الدين يجب العمل بها – على عكس ما ذهب إليه أصحاب الشبهات –،...
تغليظ تحريم دماء المسلمين و أعراضهم و أموالهم
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطب الناس يوم النحر فقال: «يا أيها الناس، أي يوم هذا؟»، قالوا: يوم حرام. قال: «فأيّ بلدٍ هذا؟»، قالوا: بلد حرام. قال: «فأي شهر هذا؟». قالوا: شهر حرام. قال: «فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام؛ كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا». فأعادها مرارًا، ثم رفع رأسه، فقال: «اللهم هل بلَّغْتُ؟ اللهم هل بَلَّغْتُ؟» قال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته فليبلغ الشاهد الغائب: «لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض».
لا إكراه فى الدين
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المرأة تكون مقلاتًا، فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوّده، فلما أُجليت بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا لا ندع أبناءنا، فأنزل الله عز وجل لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
الطلاق السني والطلاق البدعي
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم! فأمضاه عليهم»
في أنواع من الطلاق
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْ لُهُنَّ جِدٌّ: النكاحُ والطَّلاقُ والرَّجْعَةُ»
كسوف الشمس بين علماء الشريعة وعلماء الفلك
زكريا حسينى
يسن للمسلمين صلاة الكسوف ركعتين، وهي مشروعة حضرًا وسفرًا للرجال والنساء والصبيان كالجمعة والعيدين، وإنما لم تجب لحديث الأعرابي الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل عليَّ غيرها؟» أي الصلوات الخمس، قال: «لا: إلا أن تطوع».
من الإعجاز العلمي في الطب النبوي التداوي بألبان الإبل وأبوالها
زكريا حسينى
لقد اعتاد كثير من المسلمين وخاصة منهم من تربى تربية غربية أو شرقية ـ اعتادوا على التنكر لما ينسب إلى دين الإسلام ونبي الإسلام ولا سيما في المجالات الطبية وغيرها، ومع وجود هذه الأبحاث والدراسات، فإن بعض المسلمين لا يزالون يعيشون بمنأى عنها وعن تصديق الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، فكتب بعضهم يقول: النبي لم يبعث طبيبا وإنما بعث هاديا، وهذه بلا شك كلمة حق ولكن أريد بها باطل، أريد بها رد ما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من كلام في الطب،
الحجامة .. من الإعجاز العلمي في الطب النبوي
زكريا حسينى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه أبو طيبة فأمر له بصاعين من طعام، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه، وقال: «إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ، أَوْ هُوَ مِنْ أَمْثَلِ دَوائِكم». [متفق عليه واللفظ لمسلم]
صديق الأمة وباب الريان
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوابِ الجنةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هذا خيرٌ، فمَنْ كانَ من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الجهاد، ومن كان من أهل الصيامِ دُعِيَ من باب الرَّيان، ومن كان من أهل الصدقة دُعِيَ من باب الصدقة». فقال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: «نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر».
كتاب [ دروس في الفقه ] لفضيلة الشيخ زكريا حسيني
زكريا حسينى
كتاب [ دروس في الفقه ] لفضيلة الشيخ زكريا حسيني
الصدقة.. مفهومها، وأنواعها، وعظم أجرها
زكريا حسينى
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «على كل مسلم صدقة». فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ فقال: «يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق». قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف». قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر؛ فإنها له صدقة».
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
زكريا حسينى
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان، فقال: (لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له).
حفظ اللسان وإكرام الضيفان والجيران
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو لِيَصْمُتْ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومن كان يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ).
تحريم الجماع في نهار رمضان
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله، هلكت، قال (مالك؟) قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هل تجد رقبة تعتقها؟) قال لا، قال (فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟) قال لا، قال (فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟) قال لا، فمكث عند النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيها تمر والعرق المكتل قال (أين السائل؟) فقال أنا، قال (خذ هذا فتصدق به) فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال (أطعمه أهلك)
فوائد من حديث الرجل الذي جامع زوجته في نهار رمضان
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله، هلكت، قال (مالك؟) قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هل تجد رقبة تعتقها؟) قال لا، قال (فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟) قال لا، قال (فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟) قال لا، فمكث عند النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيها تمر والعرق المكتل قال (أين السائل؟) فقال أنا، قال (خذ هذا فتصدق به) فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال (أطعمه أهلك)
الصوم وحفظ الجوارح
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
استباق الخيرات ... والحسد المذموم!!
زكريا حسينى
الحسد هو تمني زوال النعمة عن المنعم عليه سواء تمناها لنفسه أم لا، وهو مذموم شرعًا وعقلاً وعرفًا، والدافع إلى الحسد أن الطباع جبلت على حب الترفع والتعالي على الجنس، فإذا رأى نعمة أنعم الله بها على غيره وليست له أحب أن تزول هذه النعمة عن صاحبها، وتأتيه هو ليرتفع عليه، أو أن تزول عن صاحبها فقط حتى يتساويا في عدم التمتع بها .
صوم التطوع بعد الفريضة
زكريا حسينى
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر».
استذكار القرآن وتعاهده
زكريا حسينى
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بئس ما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل نُسِّي، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيًا من صدور الرجال من النَّعَم».
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام
زكريا حسينى
أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به"
تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارى ابْنَ مَرْيَم فإِنَّمَا أنا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللهِ ورَسُولُهُ)
تحريم الجماع في نهار رمضان ووجوب الكفارة المغلظة فيه
زكريا حسينى
ومما يستفاد من هذا الحديث من الفقه : أولاً : كفارة من جامع امرأته في نهار رمضان هي هذه الخصال : أ- عتق رقبة . ب- فإن لم يجد رقبة صام شهرين متتابعين. ج- فإن لم يستطع الصيام أطعم ستين مسكينًا لكل مسكين مدٌّ، أي عليه عند الجمهور خمسة عشر صاعًا من طعام يطعم بها ستين مسكينًا.
الاعتكاف والعشر الأواخر
زكريا حسينى
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأَوَّل من رمضان، واعتكفنا معه، فأتاه جبريل فقال: إن الذي تطلب أمامك، فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه، فأتاه جبريل فقال: إن الذي تطلب أمامك، فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبًا صبيحة عشرين من رمضان، فقال: “من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني أُرِيتُ ليلة القدر وإني نُسِّيتها، وإنها في العشر الأواخر في وتر، وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء”، وكان سقف المسجد جريد النخل، وما نرى في السماء شيئا، فجاءت قزعة فأمطرنا، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته، تصديق رؤياه.
زكاة الفطر
زكريا حسينى
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: كنا نخرج زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أو صاعًا من زبيب.
مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
زكريا حسينى
هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري، كنيته أبو محمد، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل: عبد الكعبة، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم: (عبد الرحمن)، وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن الحارث بن زهرة.
مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
زكريا حسينى
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إلى شَهِيدٍ يَمْشي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَلْينْظُرْ إلى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ). وفي رواية: (من سَرَّهُ).
مناقب الزبير بن العوام حواري البشير النذير
زكريا حسينى
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: «مَنْ يَأتينا بخبر القوم؟» فقال الزبيرُ: أنا، ثم قال: «مضنْ يَأتينَا بخبر القوم؟» فَقَالَ الزُّبيرُ: أنَا، ثم قال: «مَنْ يَأتينا بخبر القَوم؟» فقال الزبيرُ: أنا، قال: «إنَّ لِكلّ نبيّ حَواريًا، وحَوَارِيَّ الزُّبَيرُ».
أمين الأمة: أبو عبيدة رضي الله عنه
زكريا حسينى
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيًا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا. قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلاً أمينًا، ولا تبعث معنا إلا أمينًا، فقال صلى الله عليه وسلم: (لأبَعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ). فاستشرق له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاح). فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هَذَا أمينُ هَذِهِ الأُمَّةِ).
رد اعتداء الروافض المنافقين على زوج النبي عائشة أم المؤمنين
زكريا حسينى
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل. قال: فأتيته فقلت: أيُّ الناس أحب إليك؟ قال: (عائشة)، فقلت: من الرجال؟ فقال: (أبوها). قلت: ثم من؟ قال: (عمر) فَعَدَّ رجالاً، فَسَكَتُّ مخافة أن يجعلني في آخرهم.
تكفير المسلمين من معتقد فرقة الخوارج
زكريا حسينى
قال القرطبي: فعلى القول بكفرهم يقاتلون ويقتلون وتُسبى ذراريهم وتغنم أموالهم وهو قول طائفة من أهل الحديث في الخوارج، وعلى القول بعدم تكفيرهم يسلك بهم مسلك أهل البغي إذا شقوا عصا الطاعة، فأما من استتر منهم ببدعة فإذا ظهر عليه هل يقتل بعد الاستتابة أو لا يقتل مجتهد في رد بدعته؟ اختلف فيه بحسب الاختلاف في تكفيرهم.
المعجزة العظمى للنبي صلى الله عليه وسلم
زكريا حسينى
لن يستطيع أعداء الإسلام والمسلمين أن يصرفوهم عن دينهم وعن كتاب ربهم إذا استمسكوا به وحفظوه ولم يهجروه، أما إذا هجروه تلاوة وحفظًا وفهمًا وتدبرًا وعلمًا وعملاً، فإن الأعداء يسهل عليهم أن يتسلطوا على المسلمين ويعيثوا فسادًا، بتشكيكهم في كتابهم وإلقاء الشبه عليهم فيتهوك منهم من يتهوك ويتشكك من يتشككون، وذلك لضعف الإيمان والجهل بالقرآن، ولا عجب بعد ذلك أن تُطْلَب من المسلمين مَحْوُ آياتٍ من القرآن تتعارض مع مبادئ الكافرين وأهوائهم أو تتصادهم مع مصالحهم فيما يزعمون، بل أكثرهم من ذلك أن يؤلفوا كتابًا أو كتبًا بديلة عن القرآن للمسلمين، ليأخذوه فيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير، ومن هان عليه دينه هان عليه كل شيء .
وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
زكريا حسينى
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العينُ نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلاً، فاضربوا له مثلاً، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العينَ نائمةٌ والقلب يقظان، فقالوا: مثله كمثل رجل بني دارًا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة. فقالوا: أوِّلوها له يَفْقَهْهَا، قال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمةٌ والقلب يقظان، فقالوا: الدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أطاع محمدًا فقد أطاع الله، ومن عصى محمدًا فقد عصى الله، ومحمد فرق بين الناس.
زمن الفتن وذهاب الأمانة
زكريا حسينى
عن حذيفة قال: حدثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة، وحدثنا عن رفعها قال: «ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المَجْلِ كجمر دحرجته على رجلك فنفط، فتراه منتبرًا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلانٍ رجلاً أمينًا، ويقال للرجل: ما أعقلَهُ وما أظرفَهُ وما أجلدَهُ وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، ولقد أتى عليَّ زمانٌ وما أبالي أيَّكم بايعت، لئن كان مسلمًا ردَّه عليَّ الإسلام، وإن كان نصرانيّا ردَّهُ عليَّ ساعيه، فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا».
آكل الربا وموكله
زكريا حسينى
أخرج الإمام مسلم فى صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال (لعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال هم سواء)
وجوب تفقد الزوجة حال زوجها
زكريا حسينى
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها اشترت نُمْرُقةً فيها تصاوير، فلما رآها رسول اللَّه قام على الباب فلم يدخله، فعرفتُ في وجهه الكراهية، فقلت يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله، ماذا أذنبت؟ فقال (ما بال هذه النمرقة؟) قلتُ اشتريتها لك لتقعد عليها وتَوَسَّدَهَا، فقال رسول اللَّه (إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم أحيوا ما خلقتم) وقال (إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة)
السبل المثلى لإصلاح البيوت
زكريا حسينى
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصًا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} حتى حجّ وحججتُ معه، وعدل وعدلت معه بإداوة، فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى لهما: “إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما”؟ فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ...
صدقة المرأة على زوجها وولده
زكريا حسينى
عن زينب امرأة عبد الله قالت: كنت في المسجد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تصدقن ولو من حليكن». وكانت زينب تنفق على عبد الله وأيتام في حجرها، فقالت لعبد الله: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عني أن أنفق عليك وعلى أيتام في حجري من الصدقة؟ فقال: سلي أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت امرأة من الأنصار على الباب حاجتها مثل حاجتي، فمر علينا بلال وقلنا: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيجزئ عني أن أنفق على زوجي وأيتام لي في حجري؟ فقلنا: لا تخبر بنا. فدخل بلال فسأله فقال: من هما؟ قال: زينب. قال: أي الزيانب؟ قال: امرأة عبد الله، فقال: نعم، لها أجران، أجر القرابة وأجر الصدقة.
صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة
زكريا حسينى
عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا }، وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بقظٍ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعوف ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله ويفتح بها أعينًا عميًا وأذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا.
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء
زكريا حسينى
عن أم سلمة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع خصومه بباب حجرته، فخرج إليهم فقال: «إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضى له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها».
منزلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
زكريا حسينى
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ”. أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
محبة النبي صلى الله عليه وسلم
زكريا حسينى
عن أنسٍ رضي الله عنه قال قال رسول الله (لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى أكونَ أحبَّ إليه مِن وَالدِهِ وَوَلَدِهِ والناسِ أَجْمَعينَ)
فضل الصيام
زكريا حسينى
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جُنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإنه سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخُلُوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه».
رضاع الكبير
زكريا حسينى
ويظهر فائدة الأخذ بقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مثل الحالات التي تقوم فيها أسرة بتربية طفل يتيم أو نحوه ثم يعسر عليهم بعد ذلك الاحتجاب عنه وقد تربى معهم كواحد من أولاد الأسرة، فحينئذ يرتضع هذا الغلام ويصبح محرمًا يدخل بلا حرج عليه ولا على للأسرة، والله المستعان.
الطلاق السني والطلاق البدعي -الطلاق في الحيض
زكريا حسينى
وإذا كانت الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والحال، فإن أحوال الأمة في أمس الحاجة لمثل هذه الاجتهادات، ففي السعة تكون الفتوى على قول الجمهور في مثل هذه المسألة، وإذا ضاقت السبل، وانسدت المخارج أمام المفتي في قضية من قضايا هذا الطلاق، فلا بأس أن يفتي بالقول الآخر وسيكون له فيه سلف، فيكون الميزان حينئذ- كما قال بعض العلماء- قول الجمهور بمثابة العزيمة، وقول ابن حزم ومن معه من قبيل الرخصة، والله أعلم، وهو المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به.
سب النبي الأمين صلى الله عليه وسلم سب لجميع المرسلين
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما أَنَّ أعْمَى كانت له أُمُّ وَلِدٍ كانت تَشْتِمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فيه، فَيَنْهَاهَا فلا تَنْتَهِي، وَيَزْجُرُهَا فلا تَنْزَجِرُ! قال: فلما كان ذاتَ ليلةٍ جعلتْ تَقَعُ في النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وتشتمه، فأخذ المغْول فوضعه في بطنها واتكأ عليه فقتلها فوقع بين رِجْلَيْهَا طِفلٌ، فَلَطَخَتْ ما هنالك بالدَّمِ ! فَلمَّا أصبحَ ذُكِرَ ذلك لرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فجمع الناس فقال: (أَنْشُدُ اللَّهَ رجلاً فَعَلَ ما فَعَلَ، لي عليه حقٌّ إلاَّ قامَ)...
في أنواع من الطلاق
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْ لُهُنَّ جِدٌّ: النكاحُ والطَّلاقُ والرَّجْعَةُ).
من الإعجاز العلمي في الطب النبوي - الحبة السوداء شفاء من كل داء
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (في الحَبَّةِ السوْدَاءِ شِفَاءٌ من كل دَاءٍ إلاَّ السَّام). قال ابن شهاب: والسام الموت، والحبة السوداء الشونيز.
من البيوع المنهي عنها- الحلقة الأولى
زكريا حسينى
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه ؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا تبع ما ليس عندك).
من البيوع المنهي عنها - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة نسيئة
زكريا حسينى
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الذهب بالذهب، والفِضة بالفضة، والبُرُّ بالبُرِّ، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد، فإن اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيدٍ”.
من البيوع المنهي عنها - النهي عن تلقي الركبان والنهى عن الاحتكار
زكريا حسينى
عن معمر بن عبد الله أحد بني عدي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا يحتكر إلا خاطئ”.
التوحيد حق الله على العبيد
زكريا حسينى
عن ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ الْيَمَنِ، قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؛ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلَّوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ؛ فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ».
التوحيد حق الله تعالى على العبيد - الحلقة الثانية
زكريا حسينى
قال النبي صلوات الله وسلامه عليه: «يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا...» الحديث. [متفق عليه].
إثبات كلام الرب تبارك وتعالى
زكريا حسينى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال: مه، قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك»
إثبات كلام الرب تبارك وتعالى
زكريا حسينى
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال: (نعم). قلت: وهل بعد هذا الشر من خير ؟ قال: (نَعَمْ، وفيه دَخَنٌ). قلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: (هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم). قلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضّ بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).
عمليات التجميل بين الحل والحرمة
زكريا حسينى
عن عبد الله (هو ابن مسعود) قال: لعن الله الواشمات والموتشمات، والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت، فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. قال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأت: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}؟ قالت: بلى، قال: فإنه قد نهى عنه.
النفاق وعلامات المنافقين
زكريا حسينى
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان).
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
زكريا حسينى
قال المباركفوري في (التحفة) في قوله صلى الله عليه وسلم: (... فإن لم يستطع فبقلبه): بأن لا يرضى به وينكر في باطنه على متعاطيه فيكون تغييرًا معنويًا إذ ليس في وسعه إلا هذا التغيير، وقيل التقدير فلينكره بقلبه لأن التغيير لا يتصور بالقلب. (وذلك) أي: الإنكار بالقلب وهو الكراهية، (أضعف الإيمان) أي: أضعف شعبة من شعب الإيمان، أو أضعف خصال أهل الإيمان، والمعنى أنه أقلها ثمرة، فمن غَيَّرَ المراتب مع القدرة كان عاصيًا، ومن تركها بلا قدرة أو يرى المفسدة أكبر ويكون منكرًا بقلبه فهو من المؤمنين.
تراحم المؤمنين وتعاطفهم
زكريا حسينى
لقد كان نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- رحيمًا بالخلق عمومًا، وبالمؤمنين على وجه الخصوص، وقد وصفه الله تعالى بذلك؛ فمدحه وبيَّن فضله صلوات الله وسلامه عليه، كما جاء أيضًا في سنته الكثير مما يبين اتصافه -صلى الله عليه وسلم- بالرحمة، فمن ذلك ما جاء في كتاب الله تعالى قوله جل ثناؤه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}
النهي عن الشحناء
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا)
السنة الحسنة والسنة السيئة
زكريا حسينى
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- (مَن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن يَنقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)
هل حب فاطمة – رضي الله عنها – يستوجب بغض عائشة – رضي الله عنها؟!
زكريا حسينى
عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ورضي الله عنها قالت : أرسل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مِرْطي، فأذن لها، فقالت : يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، وأنا ساكتة . قالت : فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ قالت : بلى . قال : فأحبي هذه». قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجعت إلى أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقلن لها : ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقولي له : إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة. فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبدًا.
كيف تلقى الصحابة كلام الله
زكريا حسينى
استجاب الصحابة للنبي وقالوا (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) أنزل الله تبارك وتعالى الآية التالية وهي تتضمن ثناء بإثبات الإيمان للرسول والمؤمنين، وهذا معناه فيما قرره العلماء ثناء بدوامهم على الإيمان واستمرارهم عليه، وإلا فالأصل أنهم مؤمنون، لكن لما استجابوا ولم يناقشوا استحقوا الثناء عليهم، فقال تعالى (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ)
كيف تلقى الصحابة كلام الله -في تحريم الخمر-
زكريا حسينى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ما كان لنا خمر غير فضيخكم الذي تسمونه الفضيخ، فإني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانًا وفلانًا إذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر؟ فقالوا وما ذاك؟ قال حُرِّمت الخمر قالوا أهرق هذه القلال يا أنس، قال فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل
صيام سرر شعبان
زكريا حسينى
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي أنه سَأَلَه أو سألَ رجلاً وعِمْرانُ يَسْمَعُ فقال (يا فلانُ، أمَا صُمْتَ سَرَرَ هذا الشهر؟) قال أظنه يعني رمضان قال الرجل لا، يا رسول الله قال (فإذا أفطرت فصم يومين) لم يقل الصلت أظنه يعني رمضان قال أبو عبد الله يعني البخاري وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي (من سرر شعبان)
خروج الموحدين من النار بشفاعة النبي المختار – الحلقة الأولى -
زكريا حسينى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله (يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته، ائتوا نوحًا أول رسول بعثه الله، فيأتونه، فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلاً، فيأتونه، فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ائتوا موسى الذي كلمه الله فيأتونه، فيقول لست هناكم، فيذكر خطيئته، ائتوا عيسى فيأتونه فيقول لست هناكم ائتوا محمدًا فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت له ساجدًا فيدعني ما شاء الله، ثم يقال لي ارفع رأسك، سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمني، ثم أشفع فيحد لي حدًا، ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدًا مثله في الثالثة أو الرابعة، حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن) وكان قتادة يقول عند هذا أي وجب عليه الخلود
خروج الموحدين من النار بشفاعة النبي المختار – الحلقة الثانية -
زكريا حسينى
الأنبياء كلهم معصومون كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة، وقد نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى عن القاضي عياض كلامًا مؤداه: أنه لا خلاف في عصمة الأنبياء عليهم السلام من الكفر والشرك بعد النبوة، وكذا قبل النبوة على الصحيح، وكذلك هم معصومون من ارتكاب الكبيرة قبل النبوة وبعدها...
خروج الموحدين من النار بشفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم – الحلقة الثالثة -
زكريا حسينى
قال الشيخ عبد الله الغنيمان في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري: وقد اضطرب أهل التأويل في تأويلهم اليد اضطرابًا شديد يدل على أنهم على باطل، قال: والعاقل المنصف يعجب إذا رأى ما كتبه الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الباب، فإنه ذكر بعض أقوال أئمة الأشعرية، ثم قال: واليد في اللغة تطلق لمعان كثيرة، اجتمع لنا منها خمسة وعشرون معنى، وساقها واحدًا واحدًا مستدلاً أو ممثلاً لبعضها، قال الشيخ الغنيمان: والنصوص في هذا الباب جاءت معينةً معنى واحدًا لا غير، هو يدا الله الكريمتين، وما عدا ذلك فهو بهتان عظيم . اهـ .
رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة - الحلقة الأخيرة من الحديث عن الشفاعة -
زكريا حسينى
عن أحمد بن حنبل -وبلغه عن رجل أنه قال: إن الله تعالى لا يُرَى في الآخرة- فغضب غضبًا شديدًا، ثم قال: من قال بأن الله تعالى لا يُرى في الآخرة فقد كفر؛ عليه لعنة الله وغضبه، أليس الله عز وجل يقول: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}، وقال تعالى: {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}، هذا دليل على أن المؤمنين يرون الله تعالى.
حق الجار
زكريا حسينى
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».
الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك
زكريا حسينى
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- : «ألا تريحني من ذي الخَلَصة؟» فقلت: بلى، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- ، فضرب يده على صدري حتى رأيت أثر يده في صدري، وقال: «اللهم ثبته واجعله هاديًا مهديًا». قال: فما وقعت عن فرس بعد، قال: وكان ذو الخلصة بيتًا باليمن لخثعم وبَجِيلة فيه نُصُبٌ تُعْبدُ- يقال الكعبة، قال: فأتاها فخرقها بالنار وكسرها، قال: ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام، فقيل له: إن رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- هاهنا، فإن قدر عليك ضرب عنقك، قال: فبينما هو يضرب بها إذ وقف عليه جرير: لتكسرنها ولْتشهدْ أن لا إله إلا الله أو لأضربن عنقك، قال: فكسرها وشهد، ثم بعث جرير رجلاً من أحمس يكنى أبا أرطاةَ إلى النبي يبشره بذلك، فلما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها جمل أجرب، قال: فبرَّك النبي -صلى الله عليه وسلم- على جنل أحمس ورجالها خمس مرات.
طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبب لدخول الجنة!!
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبى). قالوا: يا رسول الله، ومَن يأبى ؟ قال: (مَن أطاعني دخل الجنة، ومَن عصاني فقد أبى).
الحج عن الغير
زكريا حسينى
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : أردف النبي -صلى الله عليه وسلم- الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلاً وضيئًا، فوقف النبي -صلى الله عليه وسلم- للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها فالتفت النبي -صلى الله عليه وسلم- والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ يذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: نعم.
طلاق السنة وطلاق البدعة
زكريا حسينى
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم).
من البيوع المنهي عنها - بيع الغرر / البيع على بيع أخيه
زكريا حسينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الحَصَاةِ وعن بيع الغَرَرِ.
من البيوع المنهي عنها - الحلقة الرابعة- بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها / النجش في البيع
زكريا حسينى
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النَّجْشِ.
من البيوع المنهي عنها - بيع العينة / بيع العربان / مطل الغني-
زكريا حسينى
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع الْعُرْبَانِ.
وجوب لزوم الجماعة عند حلول الفتن
زكريا حسينى
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال: (نعم). قلت: وهل بعد هذا الشر من خير ؟ قال: (نَعَمْ، وفيه دَخَنٌ). قلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: (هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم). قلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضّ بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).
التوحيد حق الله تعالى على العبيد - الحلقة الثالثة
زكريا حسينى
شروط لا إله إلا الله لينتفع من يقول: «لا إله إلا الله» بها في الدنيا والآخرة؛ من الدخول في الإسلام، والفوز بالجنة، استنبط العلماء لذلك سبعة شروط، فمن استكملها ولم ينقض شيئًا منها انتفع بها، ومن نقض شيئًا من هذه الشروط لم ينتفع بمجرد قولها والتلفظ بها، هذه الشروط هي: العلم بمعناها، واليقين المنافي للشك ، والقبول لما تضمنته، والانقياد لما دلت عليه، والصدق، والإخلاص، والمحبَّة
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
زكريا حسينى
خطبة الجمعة بمسجد التوحيد يوم 19 من ربيع الآخر 1429 هــ الموافق 25 من أبريل 2008 م
سورة الآداب: سورة الحجرات
زكريا حسينى
الأسبوع الثقافي بمسجد رضوان بمدينة بلبيس فى الفترة من 20-6-2008م حتى 26-6-2008 م
من خصائص الأمة : القرآن الكريم
زكريا حسينى
خطبة الجمعة بمسجد التوحيد ليوم 15 من جمادى الآخر 1429 هـ الموافق 20-6-2008 م
قبول العمل واخلاص النية
زكريا حسينى
15 رجب 1429 هـ الموافق 18-7-2008 م شروط قبول العمل إنما العمل بالنية متى يحكم الإنسان عقله؟
القرآن كلام رب العالمين
زكريا حسينى
الدورة التثقيفية الثالثة للخطباء والدعاة في الفترة من الرابع عشر من شعبان 1429هـ الموافق الخامس عشر من أغسطس 2008م حتى 27 من شعبان 1429 هـ
اغتنام ما بقي من رمضان وحكم زكاة الفطر
زكريا حسينى
اغتنام ما بقي من رمضان وحكم زكاة الفطر 26 من رمضان 1429 هـ
أحكام العيد وآدابه وفضل صيام الست من شوال
زكريا حسينى
أحكام العيد وآدابه وفضل صيام الست من شوال وأجاب فضيلة الشيخ على بعض الأسئلة 26 من رمضان 1429 هـ
وجوب لزوم الجماعة عند حلول الفتن
زكريا حسينى
وجوب لزوم الجماعة عند حلول الفتن حديث حذيفة عن الفتن قال كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني
مدارج السالكين :في قلة الرفيق في طريق الحق
زكريا حسينى
مجالس فى شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :اسم الله مستلزم للأسماء الحسنى والصفات العليا
زكريا حسينى
مجالس فى شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :المرتبة الخامسة -مرتبة الإفهام
زكريا حسينى
مجالس فى شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين : النوع الثالث خطاب حالي تكون بدايته من النفس وعوده إليها
زكريا حسينى
مجالس فى شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين : الفاتحة شفاء للأبدان
زكريا حسينى
مجالس فى شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين : في تضمن الفاتحة الرد على الجبرية
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :أنواع العبادة وأصناف الناس فيها
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :وبنى إياك نعبد على أربع قواعد
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :فصل المنزلة الثالثة منزلة القصد
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :فإذا استحكمت يقظته أوجبت له الفكرة
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :الركن الثاني من أركان المحاسبة
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :اسم الله دال على جميع الأسماء الحسنى
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :أن العبد إذا تاب من الذنب فهل يرجع إلى ما كان عليه قبل الذنب
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :فصل من أكبر الكبائر القول على الله بلا علم
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :المنزلة السادسة-منزلة التوبة
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :المشهد الثامن مشهد الأسماء والصفات
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :المنزلة السابعة-منزلة الإنابة
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
مدارج السالكين :المنزلة الثامنة-منزلة التذكر
زكريا حسينى
مجالس شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية
موقف المسلمين حيال معجزات سيد المرسلين
زكريا حسينى
معجزةالإسراء والمعراج بيان البدعة وأثرها علي المسلم هل في الإسلام بدعة حسنة؟
منّ سنّ في الإسلام سنة
زكريا حسينى
شرح حديت من سن سن في الإسلام سنة ...الحديث تعريف البدعة وأنواعها محاضرة بمسجد أبو بكر الصديق - بلبيس التاريخ : 9-7-2009 م
مواقف حول حديث جبريل
زكريا حسينى
محاضرة بالإسبوع الثقافي بمسجد رب العالمين - بلبيس التاريخ :الثلاثاء 14-7-2009 م
القرآنيون وشبهات حول السنة
زكريا حسينى
الدورة الرابعة للخطباء والدعاة 1430هـ القرآنيون وشبهات حول السنة التاريخ الخميس 6-8-2009م
السنة الحسنة والسنة السيئة
زكريا حسينى
الأسبوع الثقافي بمسجد شباب الإسلام التاريخ : الخميس 13-8-2009م
فتاوي رمضانية
زكريا حسينى
مجوعة من الفتاوي المتعلقة بأحكام رمضان تاريخ المحاضرة الجمعة 30 من شعبان 1430هـ مسجد التوحيد الموافق 21-8-2009 م
سورة النساء : أحكام وعظات وعبر_1
زكريا حسينى
دروس رمضان سورة النساء : أحكام وعظات وعبر خامس ليلة من رمضان
سورة النساء : أحكام وعظات وعبر_2
زكريا حسينى
دروس رمضان سورة النساء : أحكام وعظات وعبر سادس ليلة من رمضان
فتاوي رمضانية_2
زكريا حسينى
فتاوي خاصة برمضان اجاب عنها الشيخ بعد صلاة الجمعة الموافق 7 من رمضان 1430هـ
قواعد الحكم علي المخالف
زكريا حسينى
الدورة العلمية للخـطباء والـدعاة وطلبة معهد إعداد الدعاة فى الفترة من الأحد 7 من ربيع الأول الـمـوافـق 21 مـن فبراير 2010م حتى الخميس 11 ربيع الأول 1431 هـ
مثلُ المؤمنين
زكريا حسينى
دارت الخطبة في رحاب حديث رسول الله صلي الله علية وسلم [ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ] تاريخ الخطبة 4-6-2010 م
سؤال حول درس العلم بين ركعات التراويح
زكريا حسينى
سؤال حول درس العلم بين ركعات التراويح ليلة 21 رمضان 1430 هـ
رحلة الإمام الشافعي
زكريا حسينى
رحلة الشافعي وقد أجاب فضيلة الشيخ علي مجموعة من الأسئلة عقب الدرس فجر يوم 25 رمضان 1430 هـ
عبر وأحكام مع خواتيم سورة التوبة
زكريا حسينى
عبر وأحكام مع خواتيم سورة التوبة وقد أجاب فضيلة الشيخ علي مجموعة من الأسئلة عقب الدرس ومنها سؤال عن الشيعة وما يحدث مع أهل السنة في العراق فجر يوم 26 رمضان 1430 هـ
بر الوالدين
زكريا حسينى
بر الوالدين وقد أجاب فضيلة الشيخ علي مجموعة من الأسئلة عقب الدرس فجر يوم 27 رمضان 1430 هـ
عبر وأحكام من سورة الحشر
زكريا حسينى
عبر وأحكام من سورة الحشر وقد أجاب فضيلة الشيخ علي مجموعة من الأسئلة عقب الدرس فجر يوم 28 رمضان 1430 هـ
الصوم إيمانا واحتسابا
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة القيام الليلة الأولى من رمضان 1431 هـ
أحكام النساء في سورة البقرة
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة القيام الليلة الثالثة من رمضان 1431 هـ
والله ذو الفضل العظيم
زكريا حسينى
عناصر خطبة: والله ذو الفضل العظيم أولا: حديث عَبد الله بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً. ثانيا: بيان فضل الله على عباده وعة رحمته. ثالثا: أن الحسنات تضاعف من فضل الله. رابعا: أن السيئات تضاعف. خامسا: أن الآخرة عند الله للمتقين.
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن_القرآن كلام الله على الحقيقة
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:أول وآخر ما نزل من القرآن
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:أسباب النزول
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:القراءات
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:نزول القرآن منجما
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:أداب القرآن
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:قصص القرآن
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:تفسير القرآن
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:شبهات تثار حول أصحاب رسول الله_1
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:شبهات تثار حول أصحاب رسول الله_2
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:المحكم والمتشابه والفرق بينهم
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:ترتيب آيات القرآن وسوره
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:عن آيات القرآن وسوره
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن: تابع رسم المصحف
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:نزول القرآن على سبعة أحرف
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:معنى نزول القرآن على سبعة أحرف
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:بقاء الأحرف السبعة في المصحف
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن:رسم المصحف
زكريا حسينى
سلسلة شرح كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن
الأمانة
زكريا حسينى
المحاضرة/ الأمانة وتشتمل على التالي:- - فضل الأمانة والأمر بها. - الأنبياء هم أولى الناس بصفة الأمانة. - معنى الأمانة وأقسامها. - أنواع الأمانات. - إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع الأمانة. - المفاسد المترتبة على ضياع الأمانة.
القرآن يا أمة القرآن
زكريا حسينى
المحاضرة/القرآن يا أمة القرآن وتشتمل على التالي:- - بيان بعض فضائل القرآن والعمل بأحكامه. - وصية النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب الله. - هجر المسلمين للقرآن الكريم وبيان أنواعه. - بيان أن أهل الفساد يتفقون على صد المسلمين عن القرآن. - الوصية بالاهتمام بالأبناء في حفظ القرآن الكريم.
تفسير سورة النساء - عقوبة قتل النفس
زكريا حسينى
المحاضرة/ تفسير سورة النساء - عقوبة قتل النفس وتشتمل على التالي:- تفسير الآيات من سورة النساء من قوا الله تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ) - أقسام القتل الخطأ. - تعريف كل قسم وبيان ما يترتب على كل نوع. - القتل العمد . * جزاء قاتل النفس عمدا. * هل له توبة أم لا؟ * الرد على الخوارج في تخليدهم لصاحب الكبيرة في النار.
خطورة الحسد
زكريا حسينى
المحاضرة/ خطورة الحسد وتشتمل على التالي:- - خطورة الحسد على صاحبه في الدنيا والآخرة. - بيان أن معظم المعاصي ناشئة عن الحسد. * أول ذنب كان بسبب الحسد * أول قتل كان بسبب الحسد * ما حدث بين يوسف واخوته إلا بسبب الحسد. - خطورة الحسد من السنة. - بيان أنواع الحسد ( الحسد المحمود والحسد المذموم)
خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر
زكريا حسينى
المحاضرة/ خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر وتشتمل على:- شرح حديث أبي بكرة في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر. عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس ذا الحجة؟» قلنا: بلى، قال: «أي بلد هذا؟» قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس البلدة؟» قلنا: بلى، قال: «فأي يوم هذا؟» قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليس يوم النحر؟» قلنا: بلى، قال: " فإن دماءكم وأموالكم - قال محمد: وأحسبه قال - وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم، فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه - وكان محمد إذا ذكره قال: صدق النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال - ألا هل بلغت، ألا هل بلغت مرتين "
الملتقى الإسلامي 1432هـ : حديث سؤال جبريل
زكريا حسينى
الملتقي الإسلامي الكبير بمسجد التوحيد المحاضر/ فضيلة الشيخ زكريا الحسيني - حفظه الله- المحاضرة/ حديث سؤال جبريل وتشتمل على التالي:- شرح حديث عمر بن الخطاب قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا» ، قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله، ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» ، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك» ، قال: فأخبرني عن الساعة، قال: «ما المسئول عنها بأعلم من السائل» قال: فأخبرني عن أمارتها، قال: «أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان» ، قال: ثم انطلق فلبثت مليا، ثم قال لي: «يا عمر أتدري من السائل؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» وتشتمل على: - بيان نص الحديث برواياته. - التأكيد على أن شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتبطتان بعضهما البعض . - الفرق بين إقامة الصلاة وأداء الزكاة. - الحديث عن أركان الإسلام. - الحديث عن أركان الإيمان. - الحديث عن الإحسان. نبذة عن حديث أنس وعلاقته بحديث سؤال جبريل. عن أنس بن مالك، قال: نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل، فيسأله، ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية، فقال: يا محمد، أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك، قال: «صدق» ، قال: فمن خلق السماء؟ قال: «الله» ، قال: فمن خلق الأرض؟ قال: «الله» ، قال: فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل؟ قال: «الله» ، قال: فبالذي خلق السماء، وخلق الأرض، ونصب هذه الجبال، آلله أرسلك؟ قال: «نعم» ، قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا، وليلتنا، قال: «صدق» ، قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم» ، قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، قال: «صدق» ، قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم» ، قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا، قال: «صدق» ، قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: «نعم» ، قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا، قال: «صدق» ، قال: ثم ولى، قال: والذي بعثك بالحق، لا أزيد عليهن، ولا أنقص منهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لئن صدق ليدخلن الجنة» نبذة عن الواقع الذي تحياه الأمة - خطورة العلمانية - نبذ دعوى فصل الدين عن السياسة.
أمة الوسطية
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة التراويح ثاني ليالي رمضان 1432 هـ الأثنين 1-8-2011 م
وقفات مع آيات الآحكام في سورة البقرة - الجزء الأول
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة التراويح ثالث ليالي رمضان 1432 هـ الثلاثاء 2-8-2011 م
وقفات مع آيات الآحكام في سورة البقرة - الجزء الثاني
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة التراويح رابع ليالي رمضان 1432 هـ الأربعاء 3-8-2011 م
وقفات مع آيات من سورة آل عمران
زكريا حسينى
دروس رمضان درس بين ركعات صلاة التراويح خامس ليالي رمضان 1432 هـ الخميس 4-8-2011 م
أدب الاستئذان من خلال سورة النور
زكريا حسينى
أدب الاستئذان من خلال سورة النور وتشتمل على التالي:- تفسير قول الله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ) [النور:27-29] - معنى الاستئناس. - هل يستأذن أولا أم يستأنس؟ - معنى قوله تعالى ( بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ),. - معنى الاستئناس. - ماذا يفعل من لم يجد أحدا في البيت. - ما المقصود بالبيوت الغير مسكونة. - حكم الاستئذان - هل الاستئذان خاص بأحد دون أحد؟ - هل يستأذن الرجل على محارمه. - هل يستأذن الأعمى. - أين يقف المستأذن؟
تعظيم السنة النبوية
زكريا حسينى
تعظيم السنة النبوية وتشتمل على:- - الحث على طاعة النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة. - وجوب التسليم بحكم النبي صلى اللع عليه وسلم. - التحذير من ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم. - التحذير من القرآنيين. - أقسام المسلمين مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. - قضية الحديث الآحاد والمتواتر. - تعظيم السلف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. - واجبنا نحو سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عن جابر بن عبد الله، يقول: " جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة، والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلا، فاضربوا له مثلا، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة، والقلب يقظان، فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارا، وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أولوها له يفقهها، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة، والقلب يقظان، فقالوا: فالدار الجنة، والداعي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أطاع محمدا صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله، ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله، ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس "
أحكام الخطبة والعدة والمتعة
زكريا حسينى
المحاضرة/ أحكام الخِطبة وتشتمل على التالي:- شرح الآيات {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة: 235 - 237] - تعريف الخطبة . - أقسام خطبة النساء. - بيبان معنى التعريض. - بيان معنى ولا تعزموا عقدة النكاح. - ما هي العدة؟ وما هي مدتها؟ - بيان معنى ولا تواعدوهن سرا. - ما هي المتعة وا قيمتها. هل المتعة لكل امرأة مطلقة؟
المحرمات من النساء
زكريا حسينى
المحاضرة/ المحرمات من النساء وتشتمل على التالي:- تفسير قول الله تعالى: { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23) وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ......} [النساء: 22، 24] - النساء المحرمات على ثلاثة أقسام القسم الأول : المحرمات بسبب النسب وبيانه القسم الثاني : المحرمات بسبب الرضاع وبيانه القسم الثالث : المحرمات بسبب النكاح ( المصاهرة) وبيانه - زواج المتعة وبيان تحريمه.
المحرمات من النساء بالنكاح
زكريا حسينى
المحاضرة/ المحرمات من النساء بالنكاح وتشتمل على:- - مراجعة على أنواع المحرمات ( بالولادة- بالرضاع- بالنكاح) - الرضاع يحرم ما يحرم الولادة. - الفرق بين المحرمات من الرضاع والمحرمات بالولادة.
الإعجاز العلمي في السنة النبوية
زكريا حسينى
المحاضر: الشيخ زكريا الحسيني. المحاضرة: درس الإعجاز العلمي في السنة النبوية. وتشتمل على:- أولا: ماذا نعرف عن رسولنا. ثانيا: الصحابة هم أفضل خلق الله بعد الأنبياء. ثالثا: النبي صلى الله عليه وسلم يصحح المعتقد للصحابة رضي الله عنهم. رابعا: القرآن شفاء لما في الصدور. خامسا: الفرق بين الدواء والشفاء. سادسا: أن التداوي مطلب شرعي. سابعا: التداوي لا ينافي التوكل. ثامنا: الإيمان بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. تاسعا: حكم الرقي.
الصدق
زكريا حسينى
المحاضرة: خطبة: الصدق. وتشتمل على:- 1- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. 2- أن وعد الله حق. 3- وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين. 4- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقول إلا حقا. 5- الصادق يحشر مع النبين والشهداء والصالحين.
حجة الوداع
زكريا حسينى
المحاضرة: خطبة: حجة الوداع وتشتمل على:- 1- حجة النبي صلى الله عليه وسلم. 2- أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نأخذ عنه المناسك.
حديث جبريل
زكريا حسينى
المحاضرة: خطبة: حديث جبريل. وتشتمل على:- 1- أول من تكلم بالقدر. 2- أن العمل الصالح إن كان مخالفا لما جاء عن الله ورسوله فلا يقبل. 3- سؤال أهل الذكر عند الجهل بحكم ما. 4- عدم الحلف بغير الله. 5- الساعة لن تقوم إلا على شرار الأرض. 6- كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.
كيف نستثمر رمضان ؟
زكريا حسينى
المحاضرة خطبة: كيف نستثمر رمضان. وتشتمل على:- 1- رمضان شهر العبادات والطاعات. 2- ينزل ربنا إلى سماء الدنيا ينادي على عباد هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه. 3- دعاء العبد في هذا الوقت وهو موقن بالإجابة. 4- الصيام من أجلِّ العبادات. 5- المقصود بالصيام الامتناع عن الشهوات وعن الطعام والشراب بنية التقرب والعلة لحصول التقوى. 6- يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له من صيامه إلا الجوع والعطش. 7- حرص الصحابة على الاستباق بالخير وعلى أن يغفر الله لهم ذنوبهم رضي الله عنهم أجمعين. 8- هل من صام ولم يصل قبلت منه صلاته؟. 9- اجتماع المسلمين في قيام الليل- التراويح -. 10- اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم لتحري ليلة القدر. 11- أخفى الله ليلة القدر للاجتهاد في العبادة. 12- ما عند الله باق. 13- خزائن الله ملئى لا تنفد. 14- الدعاء هو العبادة. 15- شكر الله يكون بعبادته وكثرة النوافل.
لا عدوى ولا طيرة
زكريا حسينى
المحاضرة خطبة: لا عدوى ولا طيرة. وتشتمل على:- 1- وجه التعارض الذي في الظاهر بين حديثي لا عدوى وحديث فر من المجذوم فرارك من الأسد. 2- ينفي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعدي شيء شيئا، وأنما الله الذي بيده الأمر. 3- أن المرض والشفاء كلٌ بقدر الله. 4- تشاؤم أهل الجاهلية بالطيرة.
مفتاح الجنة
زكريا حسينى
المحاضرة: خطبة: مفتاح الجنة. وتشتمل على:- 1- مفتاح الجنة لا إله إلا الله. 2- الشهادتين هي الركن الذي يبنى عليه الإسلام. 3- أن الشهادة مبنية على المشاهدة. 4- أنه لا معبود بحق إلا الله. 5- الإقرار بالشهادتين معًا ولا يجوز إفرادها. 6- الله منزه عن كل نقص وله الكمال سبحانه. 7- بشرية عيسى بن مريم وأمه.
قضايا عصرية مهمة: وسائل الإصلاح عند أهل السنة والجماعة
زكريا حسينى
الأسبوع العلمي بمسجد التوحيد بعنوان: قضايا عصرية مهمة اليوم السادس (الأخير): وسائل الإصلاح عند أهل السنة والجماعة. التاريخ: 2-3-2011م
لقاء فضيلة الشيخ زكريا حسيني مع الشباب
زكريا حسينى
لقاء مفتوح مع الشباب وفضيلة الشيخ زكريا حسيني 12-05-2011م
كلمة عن وقت أذان الفجر واجتماع العيد مع الجمعة
زكريا حسينى
درس بمسجد التوحيد ضمن مجموعة دروس عقب صلاة الفجر يوم 25 رمضان 1431 هـ ثم أجاب فضيلة الشيخ عن مجموعة من الأسئلة
صفات عباد الرحمن- الجزء الأول
زكريا حسينى
درس لفضيلة الشيخ بين ركعات صلاة التراويح الليلة الثانية والعشرون من رمضان 1431هـ
صفات عباد الرحمن- الجزء الثاني
زكريا حسينى
درس لفضيلة الشيخ بعد صلاة فجر يوم الثاني والعشرون من رمضان 1431هـ كما تكلم فضيلة الشيخ عن الطلاق وألفاظه
أعمال الخير في العشر الأواخر من رمضان
زكريا حسينى
التاريخ / يوم الجمعة 19 رمضان 1432هـ الموافق 19-8-2011م
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - فضل معرفتها
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس الأول : فضل معرفة أسماء الله الحسني التاريخ : الأحد 21 رمضان 1432 هـ
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - تقسمها من حيث المعاني والدلالة
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس الثاني: تقسيم أسماء الله الحسنى من حيث المعاني والدلالة التاريخ : الأثنين 22 رمضان 1432 هـ
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - اقتران أسماء الله الحسنى في الكتاب والسنة
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس الثالث: اقتران أسماء الله الحسنى في الكتاب والسنة التاريخ : الثلاثاء23 رمضان 1432 هـ
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - أسماء الله الحسنى أعلام وأوصاف
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس الرابع: أسماء الله الحسنى أعلام وأوصاف التاريخ : الأربعاء 24 رمضان 1432 هـ
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - أسماء الله الحسنى غير محصورة
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس الخامس: أسماء الله الحسنى غير محصورة التاريخ : الخميس 25 رمضان 1432 هـ
يا مسلم ... تب إلى ربك
زكريا حسينى
التاريخ / يوم الجمعة 18 شوال 1432هـ الموافق 16-9-2011م === موضوع الخطبة : التوبة
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - لم يثبت في سرد الاسماء الحسني حديث ، وبيان معني إحصائها
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس السادس: لم يثبت في سرد الاسماء الحسني حديث ، وبيان معني إحصائها التاريخ : الجمعة 26 رمضان 1432 هـ
سلسلة: مع أسماء الله الحسنى - التحذير من بعض المسالك المنحرفة في باب الأسماء والصفات
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني بعنوان مع أسماء الله الحسني الدرس السابع : التحذير من بعض المسالك المنحرفة في باب الأسماء والصفات التاريخ : السبت 27 رمضان 1432 هـ
فتاوى [فجر 28 رمضان 1432هـ] لفضيلة الشيخ : زكريا حسيني
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني الدرس : فتاوى التاريخ : الأحد 28 رمضان 1432 هـ
فتاوى [فجر 29 رمضان 1432هـ] لفضيلة الشيخ : زكريا حسيني
زكريا حسينى
سلسلة دروس بعد صلاة الفجر لفضيلة الشيخ زكريا حسيني الدرس : فتاوى التاريخ : الأثنين 29 رمضان 1432 هـ
تفسير سورة النور - من الآية 1 إلى 3
زكريا حسينى
المحاضر/ الشيخ زكريا حسيني المحاضرة/ تفسير سورة النور من الآية 1 إلى 3 وتشتمل على التالي:- تفسير قول الله تعالى: (سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) - نزول سورة النور. - معنى قول الله تعالى(سُورَةٌ ) وبيان إعرابها. - معنى قول الله تعالى(أَنْزَلْنَاهَا) وبيان الفائدة من ذلك. - لعل من الله ماذا تفيد؟ - قال تعالى (وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ) الرد على شبهة اتهام الإسلام بالوحشية. - هل الحدود جوابر أم زواجر؟ - حول قول الله تعالى( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
تفسير سورة النور - من الآية 58 إلى 60
زكريا حسينى
المحاضر/ الشيخ زكريا حسيني المحاضرة/ تفسير سورة النور من الآية 58 إلى 60 وتشتمل على التالي:- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)} [النور: 58-60] - بيان المعنى التفصيلى للآيات. - الحكمة في تحديد هذه الأوقات الثلاثة. - هل الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم مكلفون حتى يؤمروا بهذا الحكم؟ - الحكمة من ختام الآيات بقوله تعالى(وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ). - بيان معنى (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ).
تفسير سورة النور - الحجاب
زكريا حسينى
المحاضر/ الشيخ زكريا حسيني المحاضرة/ الحجاب وتشتمل على التالي:- تفسير قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59] - بيان معنى الآيات تفصيلا. - أدلة مشروعية الحجاب.
تفسير سورة النور - أحكام العدة
زكريا حسينى
المحاضر/ الشيخ زكريا حسيني المحاضرة/ أحكام العدة وتشتمل على التالي:- - تعريف العدة. - أنواع العدة. النوع الأول: المرأة التي تحيض * تعريف القرء وبيان المقصود منه في الآية. النوع الثاني: المرأة التي يئست من المحيض والتي لا تحيض النوع الثالث: المرأة الحامل النوع الرابع : المرأة المطلقة قبل الدخول بها النوع الخامس: المرأة المتوفى عنها زوجها غير الحامل
الأمانة : آخر خطبة لفضيلة الشيخ زكريا حسيني -رحمه الله - وكانت بالكويت
زكريا حسينى
الأمانة : آخر خطبة لفضيلة الشيخ زكريا حسيني -رحمه الله - وكانت بالكويت بتاريخ 2-3-2012
كلمة للشيخ زكريا حسيني رحمه الله بجمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت
زكريا حسينى
كلمة للشيخ رحمه الله بجمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت بحضور الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق والدكتور عبدالله شاكر والدكتور طارق العيسى وغيرهم
آخر محاضرة لفضيلة الشيخ زكريا حسيني رحمه الله بعنوان : سلامة الصدر
زكريا حسينى
آخر محاضرة ألقاها الشيخ رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى وجعلها في ميزانه كانت المحاضرة في مخيم إحياء التراث بالجهراء بدولة الكويت وكان يعاني المرض لكن لم يمنعه ذلك من الذهاب لإلقاء المحاضرة